Lucas 19,28-40 / Lucas 22,14-25,36 (Domingo de Ramos – C)
Dicho esto, Jesús caminaba
delante de ellos, subiendo hacia Jerusalén. Al acercarse a Betfagé y
Betania, junto al monte llamado de los Olivos, mandó a dos discípulos, diciéndoles:
«Id a la aldea de enfrente; al entrar en ella, encontraréis un pollino atado,
que nadie ha montado nunca. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta:
“¿Por qué lo desatáis?”, le diréis así: “El Señor lo necesita”». Fueron,
pues, los enviados y lo encontraron como les había dicho. Mientras
desataban el pollino, los dueños les dijeron: «¿Por qué desatáis el
pollino?». Ellos dijeron: «El Señor lo necesita». Se lo llevaron a
Jesús y, después de poner sus mantos sobre el pollino, ayudaron a Jesús a
montar sobre él. Mientras él iba avanzando, extendían sus mantos por el
camino. Y, cuando se acercaba ya a la bajada del monte de los Olivos, la
multitud de los discípulos, llenos de alegría, comenzaron a alabar a Dios a
grandes voces por todos los milagros que habían visto, diciendo: «¡Bendito
el rey que viene en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en las
alturas». Algunos fariseos de entre la gente le dijeron: «Maestro,
reprende a tus discípulos». Y respondiendo, dijo: «Os digo que, si estos
callan, gritarán las piedras».
Lucas 22,14-25,36
En aquel tiempo, los ancianos del pueblo, con los jefes de
los sacerdotes y los escribas llevaron a Jesús a presencia de Pilato.
No encuentro ninguna culpa en este hombre
C. Y se pusieron a acusarlo diciendo
S. «Hemos encontrado que este anda amotinando a
nuestra nación, y oponiéndose a que se paguen tributos
al César, y diciendo que él es el Mesías rey».
C. Pilatos le preguntó:
S. «¿Eres tú el rey de los judíos?».
C. El le responde:
+ «Tú lo dices».
C. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la gente:
S. «No encuentro ninguna culpa en este hombre».
C. Toda la muchedumbre que había concurrido a este
espectáculo, al ver las cosas que habían ocurrido, se volvía dándose golpes de
pecho.
Todos sus conocidos y las mujeres que lo habían
seguido desde Galilea se mantenían a distancia, viendo todo esto.
C. Pero ellos insitían con más fuerza, diciendo:
S. «Solivianta al pueblo enseñando por toda Judea,
desde que comenzó en Galilea hasta llegar aquí».
C. Pilato, al oírlo, preguntó si el hombre era
galileo; y, al enterarse de que era de la jurisdicción de Herodes,
que estaba precisamente en Jerusalén por aquellos
días, se lo remitió.
Herodes, con sus soldados, lo trató con desprecio
C. Herodes, al vera a Jesús, se puso muy contento,
pues hacía bastante tiempo que deseaba verlo, porque oía hablar de él y
esperaba verle hacer algún milagro. Le hacía muchas preguntas con abundante
verborrea; pero él no le contestó nada.
Estaban allí los sumos sacerdotes y los escribas
acusándolo con ahínco.
Herodes, con sus soldados, lo trató con desprecio
y, después de burlarse de él, poniéndole una vestidura blanca, se lo remitió a
Pilato. Aquel mismo día se hicieron amigos entre sí Herodes y Pilato, porque
antes estaban enemistados entre si.
Pilato entregó a Jesús a su voluntad
C. Pilato, después de convocar a los sumos
sacerdotes, a los magistradosy al pueblo, les dijo:
S. «Me habéis traído a este hombre como agitador
del pueblo; y resulta que yo lo he interrogadodelante de vosotros y no he
encontrado en este hombre ninguna de las culpas de que lo acusáis; pero tampoco
Herodes, porque nos lo ha devuelto: ya veis que no ha hecho nada digno de
muerte. Así que le daré un escarmiento y lo soltaré».
C. Ellos vociferaron en masa:
S. «¡Quita de en medio a ese! Suéltanos a
Barrabás».
C. Este había sido metido en la cárcel por una
revuelta acaecida en la ciudad y un homicidio.
Pilato volvió a dirigirles la palabra queriendo
soltar a Jesús, pero ellos seguían gritando:
S. «¡Crucifícalo, crucifícalo!».
C. Por tercera vez les dijo:
S. «Pues ¿qué mal ha hecho este? No he encontrado
en él ninguna culpaque merezca la muerte. Así que le daré un escarmiento y lo
soltaré».
C. Pero ellos se le echaban encima, pidiendo a
gritos que lo crucificara; e iba creciendo su griterío.
Pilato entonces sentenció que se realizara lo que
pedían: soltó al que le reclamaban (al que había metido en la cárcel por
revuelta y homicidio), y a Jesús se lo entregó a su voluntad.
Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí.
C. Mientras lo conducían, echaron mano de un
cierto Simón de Cirene, que volvía del campo, y le cargaron la cruz, para que
la llevase detrás de Jesús.
Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres
que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él.
Jesús se volvió hacia ellas y les dijo:
+ «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad
por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que vienen días en los que
dirán: «Bienaventuradas las estériles y los vientres que no han dado a luz y
los pechos que no han criado». Entonces empezarán a decirles a los montes:
«Caed sobre nosotros», y a las colinas: «Cubridnos»; porque, si esto hacen con
el leño verde, ¿que harán con el seco?».
C. Conducían también a otros dos malhechores para
ajusticiarlos con él.
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen
C. Y cuando llegaron al lugar llamado «La
Calavera», lo crucificaron allí, a él y a los malhechores, uno a la derecha y
otro a la izquierda.
Jesús decía:
+ «Padre, perdónalos, porque no saben lo que
hacen».
C. Hicieron lotes con sus ropas y los echaron a
suerte.
Este es el rey de los judíos
C. El pueblo estaba mirando, pero los magistrados
le hacían muecas diciendo:
S. «A otros ha salvado; que se salve a sí mismo,
si él es el Mesías de Dios, el Elegido».
C. Se burlaban de él también los soldados, que se
acercaban y le ofrecían vinagre, diciendo:
S. «Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti
mismo».
C. Había también por encima de él un letrero:
«Este es el rey de los judíos».
Hoy estarás conmigo en el paraíso
C. Uno de los malhechores crucificados lo
insultaba diciendo:
S. «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a
nosotros».
C. Pero el otro, respondiéndole e increpándolo, le
decía:
S. «¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la
misma condena? Nosotros, en verdad, lo estamos justamente, porque recibimos el
justo pago de lo que hicimos; en cambio, este no ha hecho nada».
C. Y decía:
S. «Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu
reino».
C. Jesús le dijo:
+ «En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el
paraíso».
Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu
C. Era ya como la hora sexta, y vinieron las
tinieblas sobre toda la tierra, hasta la hora nona, porque se oscureció el sol.
El velo del templo se rasgó por medio. Y Jesús, clamando con voz potente, dijo:
+ «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu».
C. Y, dicho esto, expiró.
Todos se arrodillan, y se hace una pausa
C. El centurión, al ver lo ocurrido, daba gloria a
Dios diciendo:
S. «Realmente, este hombre era justo».
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José Antonio Pagola
CON LOS CRUCIFICADOS
El mundo está lleno de iglesias cristianas presididas por la
imagen del Crucificado, y está lleno también de personas que sufren,
crucificadas por la desgracia, las injusticias y el olvido: enfermos privados
de cuidado, mujeres maltratadas, ancianos ignorados, niños y niñas violados,
emigrantes sin papeles ni futuro. Y gente, mucha gente hundida en el hambre y
la miseria en el mundo entero.
Es difícil imaginar un símbolo más cargado de esperanza que
esa cruz plantada por los cristianos en todas partes: «memoria» conmovedora de
un Dios crucificado y recuerdo permanente de su identificación con todos los
inocentes que sufren de manera injusta en nuestro mundo.
Esa cruz, levantada entre nuestras cruces, nos recuerda que
Dios sufre con nosotros. A Dios le duele el hambre de los niños de Calcuta,
sufre con los asesinados y torturados de Iraq, llora con las mujeres
maltratadas día a día en su hogar. No sabemos explicarnos la raíz última de
tanto mal. Y, aunque lo supiéramos, no nos serviría de mucho. Solo sabemos que
Dios sufre con nosotros. No estamos solos.
Pero los símbolos más sublimes pueden quedar pervertidos si
no recuperamos una y otra vez su verdadero contenido. ¿Qué significa la imagen
del Crucificado, tan presente entre nosotros, si no vemos marcados en su rostro
el sufrimiento, la soledad, la tortura y la desolación de tantos hijos e hijas
de Dios?
¿Qué sentido tiene llevar una cruz sobre nuestro pecho si no
sabemos cargar con la más pequeña cruz de tantas personas que sufren junto a
nosotros? ¿Qué significan nuestros besos al Crucificado si no despiertan en
nosotros el cariño, la acogida y el acercamiento a quienes viven crucificados?
El Crucificado desenmascara como nadie nuestras mentiras y
cobardías. Desde el silencio de la cruz, él es el juez más firme y manso del
aburguesamiento de nuestra fe, de nuestra acomodación al bienestar y nuestra
indiferencia ante los que sufren. Para adorar el misterio de un «Dios
crucificado» no basta celebrar la Semana Santa; es necesario además acercarnos
más a los crucificados, semana tras semana.
